慕谷慕魚的守護者：土石流防災專員 許賢美

「從早上到現在，都是會議和接不完的電話，只要地震、颱風，媒體第一時間就來這裡找新聞。」太魯閣族的許賢美專員，以花蓮縣秀林鄉銅門村新上任的村長身分而受邀，擔任「土石流防災專員」一職，她風塵僕僕地趕到「慕谷慕魚」遊客中心現場受訪，臉上掛滿跑了整天行程的倉促與疲憊，每每只要颱風地震，哪怕村子裡風和日麗，媒體依舊劈頭就問，「銅門有沒有災情？」

無怪乎媒體這般反應，慕谷慕魚素有「小天祥」別稱，木瓜溪、無名溪、翡翠谷和大理石映照出碧藍碧綠的水色，近30年來，無論「銅門村」或「慕谷慕魚」這幾個字，一直處於新聞敏感帶之上。

慕谷慕魚新聞事件簿

1990年，當台灣人未曾聽聞「土石流」之名，一場自花蓮縣登陸的中度颱風「歐菲莉」襲擊銅門，時雨量破百，山區日雨量高達490毫米，木瓜溪南岸爆發山洪，屋毀民傷且多人罹難，當時台灣媒體根據日籍專家所使用的漢字，大篇幅引用「土石流」一詞，新聞定調為「銅門村土石流事件」或「銅門村災變事件」，「土石流」正式成為官方使用的名詞，受災戶遷村作業亦首開台灣史上，第一個因大自然災害而遷村的案例。

2006年，慕谷慕魚開放觀光產業，霎時狹小山路車流無數，日載3000名遊客湧入部落，垃圾、噪音、空氣污汙帶來生態威脅，也嚴重影響居民生活，旅遊業者更曾以調侃或刻板印象的笑話來導覽部落，再再傷害了太魯閣族人的文化情感。2013年「部落會議」自發決議封山護溪，2014年更鳴起獵槍、點燃狼煙，宣示守衛家園，希望遊客以友善生態的方式步行入山。

2012年，太魯閣族人不滿在未經溝通協議的情況下，將祖靈地擅自劃為保護區，抗爭的新聞沸沸揚揚。

2013年，部落與林務局因「護木事件」的強悍角力，開啟原住民族和公部門，關於「林木資源共管」的對話契機，為台灣的「林業史」和「原住民族運動史」，登載了一筆進步的史料。

2016年，銅門村主要聯外道路「銅門一號隧道」坍方迄今。

自然生態、人文景觀、歷史產業俱在的慕谷慕魚

銅門部落確實是新聞敏感區，數年來成為事件中心，而這一切皆源自於「慕谷慕魚」的珍貴景觀與山林資源，人文歷史豐富亦不遑多讓，「太魯閣族的播遷史和耆老們的故事就講不完。」

慕谷慕魚家族（Mukumugi）擁有傳承百年的製刀工藝。

許賢美專員說道，「銅門村有兩個部落，三百多年前，太魯閣族分別自南投、天祥、奇萊山等地，翻山越嶺遷徙到花蓮，聚集了八大家族在此生活，各家族有不同故事，『慕谷慕魚』家族（Mukumugi）是傳承百年的製刀工藝和頭目家族，另一個家族是『依柏河』（Ibuh），是榕樹道路的意思，因此也叫「榕樹社區」，是個很好聽，像神祇一樣的名字，『新白楊』又不一樣喔，是Gbayang家族……」

每當許賢美專員以族語說話時，神情和語氣總是很陶醉，結語都是「這個家族的名稱很好聽對不對」。當年日本人在此挖出銅礦而得「銅門」漢字名，「慕谷慕魚也是公部門為了保護區而命名，他們很會翻譯，Mukumugi=仰慕山谷仰慕魚。」

許賢美專員希望遊客來到銅門村，能夠放慢腳步，更深入體會各項文化特色，當有愛，才有真正自發的山林保護意識，「銅門製刀是日本政府時期留下來的技術，是很特別的產業，這並非日本人注重銅門部落才特意傳授製法，過去原住民叫『番』，粗重工作都以番人為主要勞動力，因此全台各部落皆有槍械刀刃等武器製作的歷史，因為那是勞力工作，但持續流傳沒有間斷的只有銅門，因此當地製刀家族都有百年以上的資歷。」

許賢美專員希望遊客來到銅門村都能夠放慢腳步，慢慢深入體會這裡的各項文化特色。

銅門部落推薦路線

「我們正在設計不同遊程，還區分季節性，什麼產業對部落好就盡量去發揮，而且一定納入環境教育，三、四月竹筍季，可以跟農人上山採筍，中午下山體驗自炊，煮自己採的食物，晚上夜觀去看夜行性動物；三天兩夜就延伸和其他部落結盟，例如上午在太魯閣族煮筍，下午去鄰村阿美族搗米；或在遊客中心體驗編織、再去古步道走走，採筍季過了可以做竹筒飯，過程需要90分鐘，中間再玩其他的。每次遊客聽我們導覽，大家都很高興，得到正確的部落文化知識還兼顧娛樂。」

許賢美專員興奮的把她腦海中的計畫告訴我：「下午散步去電廠或逛製刀老街，也可以去射箭、這是一天的行程，兩日遊會加入溯溪，這個活動需要整個上半天，中午野炊用餐，下午山上天氣多變化，高海拔容易下雨，就整裝下山慢慢晃回家，或留在村子吃太魯閣族美食，馬告拌飯、地瓜三吃、芋頭糕、香蕉飯、竹筒飯、山豬肉、刺蔥、樹豆、甜根子心也可以吃，我們導覽的沿路根本講不完，翡翠谷這段能看到許多與太魯閣族息息相關的植物，像苧麻就是太魯閣族用來編織的原生植物，在野外若要摘取，我都會跟它們說聲『抱歉喔，要把你折一下』，因為使用山林的東西，總是要說一聲。」

成為景觀保護區後，人潮與旅遊業者湧入，許賢美專員說銅門村背負的使命很多，她才剛上任，還在思考和整合，若要約束就要有法規，「關於法規我們非常敏感，要如何立法，部落自我管理的規範又該包含甚麼內容」，許賢美專員說，要催生法規還有一段路要走。

不管名稱是銅門或Mukumugi，回顧慕谷慕魚，它一直處於近代新聞史的浪尖，並且未來仍不會止歇，這支剽悍的民族有強烈敬仰祖靈的印記，因此愛鄉愛故土流存於血液。當最後問到受訓成為防災專員的心得時，許賢美專員為難地說，「才剛成為專員，沒有實際操作過，哪有甚麼心得，但又不想實際操作，會需要操作不就代表有災害發生嗎？好矛盾啊。」

撰文／攝影：周穎宗