當時國語不是任何一省人的「母語」，是1932年新創造出來的語言，亦即外省人和本省人一樣，都是「被迫」學習這個新語言。

看到PTT上有鄉民問，為何台灣俗諺中有「牛牽到北京還是牛」，怎麼不是「牛牽到台北還是牛」這個質疑，覺得相當有趣。

俗諺是口耳相傳的語彙，最早來源難以稽考，但以台語俗諺，多來自閩南語漳泉方言來看，北京與閩南距離遙遠，又是當時舉子會考與國家中樞之所在，拿來形容「本性難移」相對貼切。至於為何不用台北？台北府晚至光緒元年（一八七五）才設置，之前只有艋舺這個名稱，先民發展這個俗諺時，恐怕根本沒有「台北」這個概念，自然也不會用到這個名詞了。

不過這讓我想起一個在台灣經常被人刻意混淆的話題，那就是很多人（特別是主張台灣獨立者），往往會用「北京話」稱呼「國語」，以此凸顯外省族群「強龍硬壓地頭蛇」；部分人士更以此暗指北京話摻有大量滿語，和中原正統的「河洛話」不能相比，有藉此貶低國語的意味。

事實真的是如此嗎？

聽過相聲的人就知道，真正的北京地方話，說得快些根本沒幾個台灣人聽得懂，其中更有許多台灣不會使用的語法與詞彙。國語的直系祖先，實際上是清朝時的「北京官話」，並且經過一九三二年正式定案的「注音符號」（注音字母）規格化後，才蛻變出這個新一代的語言（國語沒有兒化音，和北京話截然不同）。

然而，北京官話本身，也不是滿清征服者帶來的；清朝統治初期，將北京紫禁城附近十里的漢人驅離，建造了北京內城，內城講的是滿語，而內城之外，講的則是漢語，也就是明朝所流傳下來的「明朝官話」。

那麼明朝官話又是怎麼來的呢？永樂十九年（一四二一年），明成祖朱棣正式遷都北京，一口氣從南方移入四十萬人，超過了北京原來的人口，而這些人所帶來的語言，就是當時明帝國的通用語：「南京官話」。南京官話被公認是傳承中古漢音最完美的語言，不僅明清時期西方傳教士大量使用，周邊國家包括朝鮮、日本、越南，使用的漢語也是南京官話。

南京官話仍保有入聲、分尖團、分平翹，和後來的北京官話大不相同。而南京官話進入北京城後，經過將近二百年的演變，到了萬曆年間（一五七三—一六二○），根據徐溫所著的《重訂司馬溫公等韻圖經》顯示，入聲已經消失，現代北京話特有的兒化音則出現，也就是說北京官話的基本形式，早在四百年前就幾乎完全確立。

當然，滿清統治二百多年，一些語彙如「哈巴」（狗）、「哈什瑪」（癩蝦蟆）也自然融入北京官話中，就好像台語早已摻雜入荷蘭語、日語、英語以及國語的詞彙，但台語既然就只是台語，那麼北京官話也就只是北京官話，不能說它是滿人的語言。實際上，清代中後期，原本具官方領導地位的滿語，逐漸被北京官話取代，大量滿人自己都不會說滿語，使得滿語如今已經被聯合國視為瀕危語言。

所以，今日我們所使用的國語，是「南京官話↓北京官話↓注音校正↓國語」這樣的一脈相承，和北京地方話並不相同，和對岸經過羅馬拼音校正的普通話也不一樣，只是都承襲自北京官話這個更早的語言罷了。

Mandarin的由來

值得注意的是，雖然叫做「官話」，明清兩代其實都沒有強制推行過這種語言，單純是大家為了方便溝通，自然而然廣泛地使用。而「國語」這個概念，來自於一八七○年德意志帝國成立後的「語言民族化運動」，日本後來加以仿效，清朝末期至中華民國初年的國語運動，只不過是因應這個潮流罷了。

最後，國語既不是投票選出來的，也不是「滿大人」的語言。由於英文以Mandarin Chinese稱呼現代標準漢語，Mandarin唸起來又很像滿大人，導致很多人以為國語來自於滿語。事實是，早在明朝末年利瑪竇的《中國札記》中，Mandarinos就已經出現，語源是葡萄牙人借自馬來語menteri，指的是官僚，當時滿州尚未入主中原，「滿大人」這個名詞，根本就不可能出現。

至於外省人用自己族群的語言強壓台語這種說法，更是不值一駁，當時國語不是任何一省人的「母語」，是一九三二年新創造出來的語言，亦即外省人和本省人一樣，都是「被迫」學習這個新語言，真要說壓迫，恐怕得從鐵血宰相俾斯麥開始怪起吧？